Тут мы находим множество типичных образов и
сцеплений, являющихся очевидными параллелями известных мифологем. Подобные
параллели исторических и этнографических творений и индивидуальных фантазий
стали важнейшим источником сравнительного изучения болезненной психики.
Нелегко без дальнейших обсуждений признать возможность подобного сравнения.
Тут нужно лишь установить, действительно ли схожи сравниваемые творения. Вы,
вероятно, возразите, что нельзя прямо сравнивать патологические творения с
мифологическими. Но подобное возражение несостоятельно априори, ибо лишь
после тщательного сравнения мы вправе определить, существует ли между ними
какой-либо параллелизм, или нет. В настоящее время мы знаем, что оба они
суть продукты творческой фантазии бессознательного. Один лишь опыт может
показать, значимо или нет подобное сравнение. Все, что нам до сих пор стало
известно, заставляет меня верить в возможность дальнейших успехов в этой
области.

Я наглядно показал применение конструктивного метода в моем сочинении
Метаморфозы и символы либидо. Тут разобраны фантазии молодой девушки,
первоначально изложенные Флурнуа, известным профессором психологии
Женевского университета. Моя книга вызвала бесчисленные недоразумения,
впрочем, вполне понятные, принимая во внимание чрезвычайную трудность
объективного приложения конструктивного метода.

Здесь я хотел бы коснуться некоторых пунктов, наиболее вызывающих
недоразумения. Изучая случай, аналогичный случаю Шребера, разобранному
Фрейдом, нетрудно убедиться, что подобные больные страдают преувеличенным
желанием создать известную систему мира - лучше сказать, свою собственную
мировую систему - то, что по-немецки выражается труднопереводимым словом
Weltanschauung. [В русском языке это соответствует понятиям "мировоззрение"
или "философия жизни" - ред.] Явное их усилие направлено к тому, чтобы
создать систему, позволяющую им ассимилировать целую серию неизвестных им
явлений их собственной психологии, или, иначе говоря, приспособить к миру
свое собственное бессознательное.