Мы имеем полное основание
предполагать (это мое мнение основано на многих анализах), что подобный
процесс протекает и при раннем слабоумии. [При своем психологическом анализе
хронического систематически эволюционирующего бреда Маньяна (delire
chronique a evolution systematique Magnan) Годферно (Godfernaux) находит
скрытое в его глубине аффективное расстройство: "В сущности, мысль больного
пассивна; он, не отдавая себе в этом отчета, ориентируется согласно своему
аффектированному состоянию".]

Для пояснения моего взгляда ограничусь простым примером. 32-летняя
горничная дала вырвать себе зубы, чтобы вставить искусственную челюсть. В
следующую за операцией ночь у нее наступил сильный припадок страха: она
считала себя навеки проклятой и пропавшей, так как совершила большой грех:
она не должна была позволить вырвать у себя зубы. Она просила молиться за
нее, дабы Бог простил ей этот грех. На следующий день она была спокойна и
работала. Но в последующие ночи припадки страха усилились. Я стал
расспрашивать пациентку и людей, у которых она служила, о ее прежней жизни.
Но про нее ничего не было известно; сама же она отрицала какие-либо эмоции в
своем прошлом и с сильным аффектом настаивала на том, что причиной болезни
явилось удаление зубов. Болезнь быстро ухудшалась, и пациентку пришлось
поместить в больницу при ясно выраженных симптомах кататонического
возбуждения. При этом обнаружилось, что пациентка несколько лет скрывала
своего незаконнорожденного ребенка, о существовании которого даже ее родные
не имели никакого представления. За год до этого пациентка познакомилась с
мужчиной и хотела выйти за него замуж, но не могла на это решиться,
постоянно мучаясь страхом, что жених отвергнет ее, узнав о ее предыдущей
жизни. Теперь нам ясен источник страха и понятно, почему аффект, касающийся
вырывания зубов, должен был быть столь неадекватным.

Механизм смещения указывает нам путь, разъясняющий возникновение
безумной фантазии.