Из очень подробного анализа, который мной здесь не приводится
целиком, оказывается весьма вероятным, что "осколок" означает "деревянный
кол", вбитый на холме, который она считает "крайним пунктом", то есть
иносказательно его следует понимать как могилу. Тут снова, как в случае с
Oeleum, мы встречаем (подразумевающийся) комплекс ожидания смерти.
Макробиотика является, поэтому, особым оттенком понятия "Гуфеланд".
Стереотип: "я устанавливаю миллион Гуфеландов слева на крайнем осколке
земли, наверху холма" - является весьма своеобразным и метафорическим
сокращением фразы: За плохой врачебный уход, который мне приходится здесь
выносить и которым меня, в конце концов, замучают до смерти, я имею право
требовать высокое вознаграждение.

8. Гесслер (стереотип: я страдаю под властью Гесслера): шляпа Гесслера
висит там внизу - я это видела во сне - Гесслер величайший тиран - я страдаю
под властью Гесслера, поэтому Вильгельм Телль величайшая трагедия мира,
из-за таких личностей, как Гесслер - я назову вам то, что он считал
возможным требовать от народа - он требовал, чтобы люди постоянно носили
одно и то же белье и одежду и никогда не имели ни гроша - он всегда был за
войну, за стычки - все жестокости, которые делают эти стычки законными -
вызывают их. Я страдаю под властью Гесслера, он тиран, это люди совершенно
недопустимые, отличающиеся неестественной неразумностью и кровавой
жестокостью - больше полугода, как мне нужна обшивка на юбку - но мне ее не
давали - это Гесслер, да, Гесслер - кровавая жестокость.

Пациентка снова пользуется словом "Гесслер", как и именем "Гуфеланд", в
виде технического термина, чтобы указать на небольшие трудности в
повседневной жизни, доставляющие ей воображаемые страдания. Пунктом
сравнения, вызвавшим эту метафору из Вильгельма Телля, является унижение,
которое Гесслер намерен причинить народу. Интересно проследить, как эта
мысль тотчас сливается с личным огорчением пациентки: Гесслер требует от
народа не кланяться его повешенной на кол шляпе, а "постоянно носить одно и
то же белье и одежду".