Крепелина также поразило сходство речей, произносимых во сне и
при раннем слабоумии. [Arch. f. Psych. XXVI, S. 595., Ср. также Psych.
Arbeiten Bd. V, где Крепелин говорит по этому поводу (стр. 79): "Но, быть
может, следует подумать о том, что странные речи больных при раннем
слабоумии не являются просто нелепостью или, еще менее того, намеренным
результатом распущенности, а, скорее, выражением своеобразного расстройства
способности подыскивания слов, которое, должно быть, весьма близко подобному
же расстройству в сновидениях". Крепелин также выражает мысль, что при
спутанности речи в ней, наряду с расстройствами нахождения слов и формы
мыслей, существует и расстройство самого хода мыслей, отчасти подобное тому,
которое присуще сновидениям.] Из многочисленных примеров, найденных мной в
своих и чужих сновидениях, приведу следующий, совершенно простой пример,
представляющий образец и слияния, и неологизма: Один человек, желая во сне
одобрить некоторую ситуацию, выразился так: "Das ist feimos". Имеет место
контаминация слов: a) fein, б) famos.

Сновидения характеризуются также, главным образом, "апперцептивной"
слабостью, что особенно ясно выражается в их общепризнанном пристрастии к
символам.

Наконец, нам остается разрешить еще один вопрос, на который мы,
собственно говоря, должны были бы ответить прежде всего, а именно:
действительно ли состояние сознания в опытах Странского с нормальными людьми
соответствует состоянию расстроенного внимания? Прежде всего следует
заметить, что опыты Странского с отклонением внимания не показали
существенного изменения по сравнению с опытами при нормальном состоянии;
таким образом, при обоих этих состояниях ассоциации не могли отличаться в
сильной степени; то же самое можно сказать и о внимании. Что же следует
думать об отклонениях при опытах с нормальными людьми?

Мне кажется, что главную причину следует искать в "принудительном"
характере эксперимента.