(Таким
образом, мы не должны говорить, что направляем наше внимание на что-либо, а
лишь утверждать, что в этой ситуации наступает состояние внимания).

Откуда комплекс представлений заимствует свою задерживающую или же,
напротив, стимулирующую силу?

Мы видели, что комплекс нашего эго, благодаря своей непосредственной
связи с телесными ощущениями, является комплексом, наиболее устойчивым и
богатым ассоциациями. Когда мы замечаем угрожающую нам опасность, то
появляется страх. Страх есть аффект, следовательно, он сопровождается
известными телесными состояниями, сложной игрой мускульных напряжений и
раздражениями симпатического нерва (nervus simpaticus). Таким образом,
ощущение нашло путь к соматической иннервации и благодаря этому выдвинуло на
первый план свой комплекс ассоциаций. Благодаря страху изменяются
бесчисленные телесные ощущения; вследствие этого изменяется и большая часть
ощущений, лежащих в основе функционирования нормального эго. Соответственно
этому, обыкновенное эго теряет свой акцент на внимание (или же отчетливость
и стимулирующее и ингибирующее воздействие на другие ассоциации). Оно
вынуждено уступить место иным, более сильным ощущениям, связанным с новым
комплексом, но в нормальных случаях оно не исчезает полностью, а остается
как аффект-эго [Аффектом "я" (Affekt-Ich) я называю изменение комплекса
нашего "я", вызванное появлением сильно подчеркнутого комплекса; обычно при
аффек-тэх неудовольствия это изменение заключается в ограничении и
отступлении на задний план многих составных частей нашего нормального "я".
Многие другие желания, интересы, аффекты должны уступить место новому
комплексу, поскольку они ему противоположны. От нашего "я" в аффекте
остается лишь самое необходимое; вспомним, например, сцены при пожаре в
театре или при кораблекрушении, где сразу исчезает всякая культура и
обнаруживается самая примитивная безжалостность.], ибо даже очень сильные
аффекты не в состоянии изменить всех общих ощущений, служащих основой нашего
"я".