[Как раз это я подробно доказал в случае
сомнамбулизма (в связи с Флурнуа). См.: Психология и патология т. наз.
оккультных явлений. /16/] В нашей психике все находится в связи со всем;
наша настоящая психика есть результирующая миллиардов констелляций.

За исключением вышеприведенного не вполне верного предположения, я
считаю гипотезу Гросса весьма удачной. Она дает сжатое определение того, что
корни всех автоматических явлений находятся в бессознательных связях
ассоциаций. При "распадении" сознания (снижение умственного уровня, слабость
восприятия) существующие рядом с ним комплексы одновременно освобождаются от
всех "блокировок" и получают возможность ворваться в сознание нашего "я".
Подобный взгляд весьма психологичен и вполне совпадает с учением французской
школы, с данными гипнотизма и с анализом истерии. Когда мы, посредством
внушения, образуем отщепленную цепь представлений при депотенцировании
[Депотенциация - процесс извлечения энергии из бессознательного содержания
путем ассимиляции или усвоения его смысла - ред.] сознания, например, при
постгипнотическом приказании, то отщепленная цепь снова вырывается наружу, с
силой, необъяснимой для нашего "я". В психологии экстатических сомнамбул мы
тоже находим характерные проявления отщепленных цепей. [Особо примечательны
образцы письма Элен Смит. (Флурнуа).]

К сожалению, Гросс оставляет открытым следующий вопрос: какие цепи
представлений отщепляются, какого рода их содержание?

Задолго до появления труда Гросса Фрейд блестящим образом ответил на
этот вопрос. Уже в 1893 г. Фрейд /51/ предварительно доказал, что
галлюцинаторный бред вызывается невыносимым для сознания аффектом; что бред
этот возмещает неудовлетворенные желания; что человек, до известной степени,
укрывается в психозе, чтобы в бредовых сновидениях болезни найти то, чего он
лишен в действительности. В 1896 г. Фрейд анализировал параноидное
заболевание, которое, согласно Крепелину, причисляется к параноидальным
формам раннего слабоумия, и доказал, что симптомы этого заболевания точно
определяются схемой механизмов истерических преобразований.